宝筐院 (ほうきょういん)　右京区嵯峨釈迦堂門前南中院町

2022年12月23日京都・寺社

嵯峨釈迦堂 (清凉寺)の仁王門前の通りを西に行った突き当たりに、臨済宗系単立寺院「宝筐院」はある。瓦葺の小さな山門を一歩入ると、思いがけず広い庭園が参拝者を迎えてくれる。平成になってから整ったという庭は、秋には楓やドウダンツツジの紅葉が見事で、メディアに取り上げられるなどして観光客で大いに賑わう。

【歴　史】
＜勅願寺から廃寺までの変遷＞
　平安時代、白河天皇 (1053-1129) の勅願寺「善入寺」として建立されたのに始まり、平安末期から鎌倉時代にかけては、数代にわたり皇族が住持となったこともあり。
　南北朝時代の貞和年間 (1345 – 50)、夢窓疎石の高弟・黙庵周諭 (もくあんしゅうゆ) が衰退していた寺を中興開山し、禅宗寺院に改める。その後、黙庵に帰依した室町幕府2代将軍足利義詮の保護により伽藍が整備された。貞治5 (1367) 年に義詮が没するとその菩提寺となり、8代将軍義政の時に義詮の院号に因み「宝筐院」と改称。
　しかし「応仁の乱」以後は幕府衰退と共に寺も衰微。江戸時代には天龍寺末寺の小院となり、明治初めには廃寺。
＜伽藍再興への道＞
　明治24 (1891)年、「楠木正行の遺跡」の荒廃を知った京都府知事北垣国道が、その由来を記した石碑「欽忠碑」を建立。さらに天龍寺管長高木龍淵や神戸の川崎財閥川崎芳太郎により、楠木正行ゆかりの遺跡を護り菩提を弔う寺として、宝筐院の再興が図られることとなった。
　旧境内地が買い戻され、新築や古建築の移築によって伽藍が整えられて大正5 (1916) 年に再興。本尊に古仏の木造十一面千手観世音菩薩立像を迎え、屋根には楠木の家紋「菊水紋」を彫った軒瓦を用いて「楠木正行」ゆかりの寺であることを示しているという。

【小楠公首塚ゆかりの寺】
　楠木正行 (くすのきまさつら) は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての武将楠木正成 (まさしげ) の嫡男で、南朝の後村上天皇に仕えた武将。父が「大楠公 (だいなんこう)」と称されるのに対し、「小楠公」と尊称される。

　寺伝では、楠木正行も宝筐院中興開山の黙庵に帰依しており、自分の後事を託していたという。正平3/貞和4 (1348) 年、正行は河内国北條 (現・大阪府四條畷市) の「四条畷の合戦」で高師直率いる北朝の大軍と戦って討ち死に (23歳)。その首級は、生前の交誼により黙庵によって善入寺に葬られた。後にこの話を黙庵から聞いた足利義詮は、正行の人柄を褒め称え、自分もその傍らに葬るよう遺言したという。

　山門からまっすぐ伸びる参道は、楠木正行・足利義詮の墓所に向かう。墓所入り口右側には「小楠公首塚之門標」の石標。石の柵に囲われた墓所の向かって右側に「楠木正行首塚」の五輪塔が、そして左側には「足利義詮の墓」と伝わる三層石塔 (蓮華座に結跏趺坐した四方仏 (薬師、弥陀、釈迦、弥勒) が陽刻) が並び建つ。石扉には、楠木正行の家紋「菊水」と足利義詮の家紋「丸に二つ引両 (足利二つ引)」が刻まれている。

墓前には「楠正行朝臣首塚足利寶筐院殿墓」の石標があり、墓所の右脇には京都府知事北垣国道が建立したという大きな石碑「欽忠碑」がある。よく見れば「北垣國道」「寶筐院」「首塚」などの字句が読み取れる。また墓前の二つの石灯籠に刻まれた「精忠」(右)、「碎徳 (さいとく)」(左)の文字は、文人画家・儒学者の冨岡鉄斎の揮毫とのこと。義詮の徳の大きさを褒めた言葉という。

【本　堂】
山門からすぐの右手に庫裏、本堂と隣り合って建つ。本堂内正面に本尊の十一面千手観世音菩薩立像、左側に楠木正行の坐像が安置されている。また、右側には放射光の光背を持つ金箔の仏像。阿弥陀如来立像か？本尊は再興の折に移された古仏というが、護摩供のせいか黒くなっているものの、よく見るとなかなか趣深い。
本堂正面には苔庭とモミジの庭。ヤブランなどの植栽もさりげなく庭を飾っている。最近は「額縁庭園」というのが流行りらしく、本堂内側から前庭を撮影する人が目立つ。